Hebreerne Kapittel 7

Oversettelse fra grunnteksten

TILBAKE TIL TOPPEN

¹ For denne Melkisedek, konge i Salem og prest for Gud den høyeste, som møtte Abraham da han vendte tilbake fra seieren over kongene, og velsignet ham. ² Og som Abraham ga tiende av alt. Navnet hans betyr for det første rettferdighetens konge, og videre er han konge i Salem, det vil si fredens konge. ³ Han er uten far, uten mor, uten ættetavle, og han har verken dagers begynnelse eller livs ende, men er gjort lik Guds Sønn og forblir prest for alltid. ⁴ Se hvor stor han var, som selveste patriarken Abraham ga tiende av det beste byttet. ⁵ De av Levis sønner som mottar prestedømmet, har ifølge loven et påbud om å ta imot tiende av folket, det vil si av sine brødre, selv om også disse har utgått fra Abrahams kropp. ⁶ Men han som ikke er av deres ætt, mottok tiende av Abraham og velsignet ham som hadde fått Guds ord. ⁷ Og det er tydelig at den lavere blir velsignet av den høyere. ⁸ Her er det dødelige mennesker som mottar tiende, men der er det en som får det vitnesbyrdet at han lever. ⁹ Og for å si det slik, gjennom Abraham har også Levi, som ellers mottar tiende, betalt tiende. ¹⁰ For han var fremdeles i sin fars kropp da Melkisedek møtte ham. ¹¹ Dersom fullkommenhet kunne oppnås gjennom det levittiske prestedømmet, for under dette mottok folket loven, hvilket behov var det da for at en annen prest skulle stå fram etter Melkisedeks orden, og ikke bli kalt etter Arons orden? ¹² For når prestedømmet forandres, må det nødvendigvis også skje en forandring av loven. ¹³ Han som disse tingene sies om, tilhører nemlig en annen stamme, og fra denne har ingen noen gang tjent ved alteret. ¹⁴ Det er jo velkjent at vår Herre Jeshua har runnet fra Juda, og med tanke på denne stammen har Moses ikke sagt noe om et prestedømme. ¹⁵ Dette blir enda tydeligere når det står fram en annen prest i likhet med Melkisedek. ¹⁶ En som har blitt prest, ikke på grunnlag av en lov om kjødelig avstamning, men i kraft av et uforgjengelig liv. ¹⁷ For han får dette vitnesbyrdet: Du er prest for evig, etter Melkisedeks orden. ¹⁸ På den ene siden blir et tidligere bud satt til side, fordi det var svakt og unyttig. ¹⁹ For loven førte ikke noe til fullkommenhet. På den annen side føres det inn et bedre håp, og ved dette kan vi nærme oss Gud. ²⁰ Og dette skjedde ikke uten edsavleggelse. ²¹ De andre ble jo prester uten edsavleggelse, men han ble det med en ed, av ham som sa til ham: Jehovah har sverget og vil ikke angre, du er prest for evig etter Melkisedeks orden. ²² I kraft av dette har Jeshua blitt garantist for en bedre pakt. ²³ De andre prestene har vært mange, fordi døden hindret dem i å fortsette. ²⁴ Men han har et prestedømme som ikke forgår, fordi han forblir for evig. ²⁵ Derfor kan han også fullt ut frelse dem som trer fram for Gud ved ham, ettersom han alltid lever for å gå i forbønn for dem. ²⁶ For en slik yppersteprest var det vi hadde behov for: hellig, uskyldig, ren, atskilt fra syndere og opphøyet over himlene. ²⁷ En som ikke trenger å bære fram ofre hver dag, slik som yppersteprestene, først for sine egne synder og så for folkets. For dette gjorde han én gang for alle da han ofret seg selv. ²⁸ Loven innsetter jo mennesker med svakhet som yppersteprester, men edens ord, som kom etter loven, innsetter Sønnen, han som er gjort fullkommen for evig.

Forklaringer og forståelse av emnet

TILBAKE TIL TOPPEN

Dette kapittelet argumenterer for at prestedømmet til Jeshua er overordnet det levittiske prestedømmet. Hovedpoenget ligger i at Jeshua fungerer som prest etter Melkisedeks orden. Den gamle pakts prester var dødelige menn som fikk sin tjeneste gjennom avstamning fra Levi. Jeshua er prest i kraft av sitt uforgjengelige liv. Melkisedek fungerer som et bilde på Guds Sønn fordi han i Skriften står frem uten noen nedtegnet slektstavle. Du ser at overgangen fra den gamle til den nye pakten innebærer at loven byttes ut. Loven kunne ikke gjøre menneskene fullkomne. Jeshua gir deg en fullkommen frelse fordi han lever evig og ber for deg.

Historiske fakta og tradisjoner

TILBAKE TIL TOPPEN

• Melkisedek og Salem: Byen Salem er det historiske navnet på Jerusalem. Navnet betyr fred. Melkisedek var dermed konge over byen som senere ble sentrum for den jødiske tilbedelsen. Les 1 Mosebok kapittel 14 vers 18 til 20 for å se dette klart i Skriften.
• Tiende: Praksisen med å gi tiende var utbredt i det gamle Midtøsten som et tegn på underkastelse og respekt for en overordnet konge eller guddom. Når Abraham ga tiende til Melkisedek, anerkjente han Melkisedeks høye posisjon.
• Ættetavler: I jødisk tradisjon var det absolutt nødvendig å kunne bevise sin tilhørighet til Levi stamme for å tjene som prest. Presteslektene førte nøye registre. At Melkisedek står frem uten ættetavle bryter med dette mønsteret og etablerer en annen type prestedømme.

Kunnskap fra jødiske skrifter

TILBAKE TIL TOPPEN

• Talmud: I traktaten Nedarim 32b diskuterer rabbinerne Melkisedek. De identifiserer ham ofte med Sem, Noahs sønn. Talmud lærer at prestedømmet opprinnelig ble gitt til Melkisedek, men fordi han velsignet Abraham før han velsignet Gud, ble prestedømmet tatt fra ham og gitt til Abrahams etterkommere.
• Dødehavsrullene: I et dokument kalt Skrift 11Q13 beskrives Melkisedek som en himmelsk dommer og frelser. Teksten viser at noen jødiske grupper på Jeshuas tid så på Melkisedek som en åndelig leder som skulle utføre endelige soningsofre og frigjøre folket i endetiden.
• Josefus Flavius: Den jødiske historikeren Josefus nevner Melkisedek i sitt verk Jødisk forhistorie. Han bekrefter at Melkisedek var en rettferdig konge over Solyma (Jerusalem) som tok vennlig imot Abraham og ga hæren hans forsyninger.

Verdt å merke seg

TILBAKE TIL TOPPEN

• Garantist: Ordet enguos forekommer kun i vers 22 i hele det greske nytestamentet. Det oversettes som garantist eller borgen. Det betyr at Jeshua personlig garanterer for at den nye pakten står fast.
• Edsavleggelsen: Uttrykket fra Salme 110 at Jehovah har sverget markerer den avgjørende forskjellen mellom de to prestedømmene. Guds ed gjør ordningen evig og uforanderlig.
• Betydningen av navnet: Melkisedek er satt sammen av de hebraiske ordene melek for konge og tzedek for rettferdighet. Den direkte oversettelsen gir oss Rettferdighetens konge, et tittelnavn som peker direkte frem mot Messias.