Matteus Evangeliet
Kapittel 12
Innholdsfortegnelse
Norsk oversettelse fra den greske grunntekst
Her er en gjennomgang av Matteus kapittel 12, oversatt fra den greske grunnteksten med fokus på den hebraiske konteksten.
På den tiden gikk Jeshua på sabbaten gjennom kornåkerne.
Hans disipler ble sultne og begynte å plukke aks og spise.
Da fariseerne så det, sa de til ham: «Se, dine disipler gjør det som ikke er tillatt å gjøre på sabbaten!».
Men han sa til dem: «Har dere ikke lest hva David gjorde da han selv og de som var med ham ble sultne?.
Hvordan han gikk inn i Jehovahs hus og spiste skuebrødene, som verken han eller de som var med ham hadde lov til å spise, men bare prestene?.
Eller har dere ikke lest i loven at prestene på sabbaten vanhelliger sabbaten i tempelet, og likevel er uten skyld?
Men jeg sier dere: Her er det som er større enn tempelet!
Men om dere hadde forstått hva dette betyr: ‘Barmhjertighet er det jeg vil ha, og ikke slaktoffer’, da hadde dere ikke fordømt de uskyldige.
For Menneskesønnen er Herre over sabbaten».
Han dro videre derfra og gikk inn i deres synagoge.
Og se, der var en mann med en visnet hånd.
For å kunne anklage Jeshua, spurte de ham: «Er det tillatt å helbrede på sabbaten?».
Han sa til dem: «Hvem av dere, om han har en sau og den faller i en grav på sabbaten, vil ikke gripe tak i den og dra den opp?
Hvor mye mer verd er ikke et menneske enn en sau! Derfor er det tillatt å gjøre godt på sabbaten.»
Så sa han til mannen: «Rekk ut hånden din!» Han rakte den ut, og den ble frisk igjen som den andre.
Men fariseerne gikk ut og la planer mot ham for å få ham drept.
Da Jeshua fikk vite det, dro han bort derfra. Store folkemengder fulgte ham, og han helbredet dem alle.
Men han påla dem strengt at de ikke måtte gjøre ham kjent.
Dette skjedde for at det skulle oppfylles som var talt ved profeten Jesaja:.
«Se, min tjener som jeg har utvalgt, min elskede som min sjel har behag i!
Jeg vil legge min Ånd på ham, og han skal forkynne dom for folkeslagene.
Han skal ikke trette og ikke rope, og ingen skal høre hans røst i gatene.
Et knekket rør skal han ikke knuse, og en rykende veke skal han ikke slokke, før han har ført retten fram til seier.
Og til hans navn skal folkeslagene sette sitt håp».
Da ble det ført til ham en som var besatt av en demon, og som var både blind og stum.
Han helbredet ham, slik at den stumme både kunne tale og se.
Hele folkemengden ble helt ut av seg av forundring og sa: «Kan dette være Davids sønn?»
Da fariseerne hørte det, sa de: «Dette mennesket driver ikke ut demoner ved andre enn Beelsebul, demonenes fyrste.»
Men Jeshua visste hva de tenkte, og sa til dem: «Hvert rike som kommer i strid med seg selv, blir lagt øde, og hver by eller hvert hus som kommer i strid med seg selv, kan ikke bli stående.
Om Satan driver ut Satan, er han kommet i strid med seg selv. Hvordan kan da hans rike bli stående?
Og om jeg driver ut demoner ved Beelsebul, ved hvem driver da deres egne sønner dem ut?
Derfor skal de være deres dommere.
Men om det er ved Jehovahs Ånd jeg driver ut demonene, da er jo Jehovahs rike kommet til dere.
Eller hvordan kan noen gå inn i den sterkes hus og røve det han eier, uten at han først binder den sterke?
Da først kan han plyndre hans hus.
Den som ikke er med meg, er mot meg, og den som ikke samler med meg, han spreder.
Derfor sier jeg dere: All synd og bespottelse skal menneskene bli tilgitt, men bespottelse mot Ånden skal ikke bli tilgitt.
Den som taler et ord mot Menneskesønnen, skal bli tilgitt.
Men den som taler mot Den Hellige Ånd, skal ikke bli tilgitt, verken i denne tidsalder eller i den kommende.
La enten treet være godt og frukten god, eller la treet være dårlig og frukten dårlig.
For treet kjennes på frukten.
Ormeyngel! Hvordan kan dere tale godt, dere som er onde? For det hjertet er fullt av, det taler munnen.
Et godt menneske henter fram gode ting fra sitt gode forråd, og et ondt menneske henter fram onde ting fra sitt onde forråd.
Men jeg sier dere: Hvert unyttig ord menneskene taler, skal de stå til ansvar for på dommens dag.
For etter dine ord skal du bli kjent rettferdig, og etter dine ord skal du bli fordømt.»
Da svarte noen av de skriftlærde og fariseerne og sa: «Mester, vi vil gjerne se et tegn fra deg.».
Men han svarte dem: «En ond og utro slekt krever tegn, men den skal ikke få noe annet tegn enn profeten Jonas tegn.
For slik profeten Jona var i den store fiskens buk i tre dager og tre netter, slik skal Menneskesønnen være i jordens dyp i tre dager og tre netter.
Mennene fra Ninive skal stå opp i dommen sammen med denne slekten og fordømme den, for de vendte om ved Jonas forkynnelse.
Og se, her er det som er større enn Jona!
Dronningen fra Syden skal stå opp i dommen sammen med denne slekten og fordømme den, for hun kom fra jordens ytterste grenser for å høre Salomos visdom.
Og se, her er det som er større enn Salomo!
Når en uren ånd har fart ut av et menneske, flakker den omkring på vannløse steder og leter etter hvile, men finner den ikke.
Da sier den: ‘Jeg vil vende tilbake til mitt hus som jeg dro ut fra.’ Når den kommer dit, finner den det ledig, feid og pyntet.
Så går den bort og tar med seg sju andre ånder, verre enn den selv, og de flytter inn og bor der.
Og det siste blir verre for det mennesket enn det første. Slik skal det også gå med denne onde slekten.»
Mens han ennå talte til folkemengden, kom hans mor og hans brødre. De sto utenfor og ville snakke med ham.
Da var det en som sa til ham: «Se, din mor og dine brødre står utenfor og vil snakke med deg.»
Men han svarte den som sa det: «Hvem er min mor, og hvem er mine brødre?»
Så rakte han ut hånden mot disiplene sine og sa: «Se, her er min mor og mine brødre!
For den som gjør min himmelske Fars vilje, han er min bror og søster og mor.»
Forklaringer og innsikt i emnet
Matteus 12 fokuserer sterkt på konflikten mellom Jeshua og de religiøse lederne angående autoritet og tolkning av loven (Torah).
Hovedtemaet er Jeshua som "Herre over sabbaten", noe som indikerer hans guddommelige mandat til å definere rettferdighet utover menneskeskapte regler.
Teksten viser hvordan fariseerne fokuserte på den ytre overholdelsen av forbudene, mens Jeshua vektla prinsippet om å bevare liv og gjøre godt.
Han bruker historiske presedenser fra Tanak (Det gamle testamentet), som David og skuebrødene, for å illustrere at behovet for å opprettholde liv (Pikuach Nefesh) overgår seremonielle restriksjoner når disse kommer i konflikt.
Historiske fakta og tradisjoner
På Jeshuas tid var synagogen sentrum for både religiøst og juridisk liv.
Fariseerne hadde utviklet et omfattende system av "gjerder" rundt loven for å forhindre at man utilsiktet brøt de bibelske budene.
Sabbatsreiser og arbeid: Den muntlige tradisjonen definerte nøyaktig hvor langt man kunne gå på en sabbat og hva som ble regnet som arbeid.
Å plukke korn ble av fariseerne ansett som "høsting", som var en av de 39 kategoriene av forbudt arbeid på sabbaten.
Takanote: Dette var lover innført av rabbinere som noen ganger endret eller tilsidesatte den opprinnelige Torah-loven.
Jeshua motsatte seg disse når de ble brukt til å undertrykke folk eller fjerne barmhjertighet fra loven.
Innsikt fra jødiske skrifter
Mishna (Shabbat 7:2): Her listes de 39 hovedkategoriene av arbeid ( Melakhot ) som er forbudt på sabbaten.
"Høsting" ( Kotzer ) er en av disse, noe som forklarer hvorfor disiplenes handling i vers 1 ble angrepet.
Talmud (Yoma 84a): Inneholder prinsippet om Pikuach Nefesh – at det å redde et liv tilsidesetter nesten alle andre bud.
Selv om dette var anerkjent, var det stor debatt om kroniske eller ikke-livstruende tilstander (som en visnet hånd) kunne behandles på sabbaten.
Josefus Flavius: Historikeren Josefus bekrefter at jødene på denne tiden var ekstremt nøye med sabbatsoverholdelse, til og med til det punktet at de noen ganger nektet å forsvare seg i krig på sabbaten før de lærte at selvforsvar var tillatt.
Verdt å merke seg
Jonas tegn: Dette er en sentral profeti i Matteus.
Jeshua presiserer at han skal være "tre dager og tre netter" i jordens dyp.
Historisk og astronomisk forskning antyder at dette ikke passer med den tradisjonelle "langfredag til påskemorgen"-modellen, da det er umulig å få tre fulle netter i det tidsrommet.
Barmhjertighet vs. Offer: Jeshua siterer Hosea 6:6.
Dette understreker at lovens sanne hensikt er å reflektere Jehovahs karakter av kjærlighet, ikke bare være en sjekkliste for ritualer.
Beelsebul: Navnet betyr sannsynligvis "boligens herre" eller "fluenes herre", og ble brukt som en hånlig betegnelse på Satan.
Jeshuas poeng er at hans kraft kommer fra Jehovahs Ånd, som beviser at Guds rike er virksomt.