Her er oversettelsen av Matteus 13 fra den greske grunnteksten til norsk, etterfulgt av dyptgående innsikt og historisk kontekst basert på de gitte kildene og bibelsk eksegese.

Oversettelse fra grunnteksten

Samme dag gikk Jeshua ut av huset og satte seg ved sjøen.

Og store folkemengder samlet seg om ham, så han gikk ut i en båt og satte seg, mens hele folkemengden sto på stranden.

Han talte mye til dem i lignelser og sa: «Se, en såmann gikk ut for å så.

Og da han sådde, falt noe ved veien, og fuglene kom og åt det opp.

Noe falt på steingrunn, der det ikke var mye jord, og det sprang straks opp fordi jorden ikke var dyp.

Men da solen steg, ble det avsvidd, og fordi det ikke hadde rot, visnet det.

Noe falt blant torner, og tornene vokste opp og kvalte det.

Men noe falt i god jord og bar frukt, noe hundrefold, noe sekstifold, noe trettifold.

Den som har ører å høre med, han høre!»

Da kom disiplene til ham og sa: «Hvorfor taler du til dem i lignelser?»

Han svarte og sa til dem: «Fordi det er gitt dere å kjenne himmelrikets mysterier, men dem er det ikke gitt.

For den som har, skal få, og han skal ha overflod;

men den som ikke har, skal bli fratatt selv det han har.

Derfor taler jeg til dem i lignelser, fordi de ser og likevel ikke ser, og de hører og likevel ikke hører eller forstår.

På dem blir Jesajais profeti oppfylt, som sier: 'Dere skal høre og høre, men ikke forstå;

og se og se, men ikke skjelne.'

For dette folks hjerte er blitt sløvt, deres ører er tunge å høre med, og sine øyne har de lukket, så de ikke skal se med øynene, høre med ørene, forstå med hjertet og vende om, så jeg kan helbrede dem.

Men velsignede er deres øyne fordi de ser, og deres ører fordi de hører.

Sannelig sier jeg dere: Mange profeter og rettferdige har lengtet etter å se det dere ser, men fikk ikke se det, og høre det dere hører, men fikk ikke høre det.

Hør da lignelsen om såmannen:

Når noen hører ordet om riket og ikke forstår det, kommer den onde og rovraner det som ble sådd i hans hjerte.

Dette er det som ble sådd ved veien.

Men det som ble sådd på steingrunn, er den som hører ordet og straks tar imot det med glede.

Men han har ikke rot i seg og holder bare ut en tid;

når det blir trengsel eller forfølgelse for ordets skyld, faller han straks fra.

Det som ble sådd blant torner, er den som hører ordet, men bekymring for denne verden og rikdommens bedrag kveler ordet, så det blir uten frukt.

Men det som ble sådd i den gode jord, er den som hører ordet og forstår det;

han bærer frukt og gir hundrefold, sekstifold eller trettifold.»

En annen lignelse la han fram for dem og sa: «Himmelriket kan lignes med en mann som sådde godt korn i åkeren sin.

Men mens folkene sov, kom hans fiende og sådde ugress blant hveten og gikk sin vei.

Da kornet vokste opp og satte aks, kom også ugresset til syne.

Da kom husbondens tjenere og sa til ham: 'Jehovah, sådde du ikke godt korn i åkeren din?

Hvor kommer da ugresset fra?'

Han sa til dem: 'En fiende har gjort dette.' Tjenerne sa til ham: 'Vil du da at vi skal gå og sanke det sammen?'

Men han sa: 'Nei, for at dere ikke skal rykke opp hveten samtidig som dere sanker ugresset.

La begge vokse sammen inntil høsten. Ved høstetid vil jeg si til høstfolkene: Sank først ugresset sammen og bind det i bunter for å brenne det, men hveten skal dere samle i låven min.'»

En annen lignelse la han fram for dem og sa: «Himmelriket er likt et sennepsfrø som en mann tok og sådde i åkeren sin.

Det er mindre enn alle andre frø, men når det vokser opp, er det større enn hagevekstene og blir til et tre, så himmelens fugler kommer og bygger rede i grenene på det.»

En annen lignelse talte han til dem: «Himmelriket er likt en surdeig som en kvinne tok og skjulte i tre mål mel, til alt var gjennomsyret.»

Alt dette talte Jeshua i lignelser til folkemengden, og uten lignelser talte han ikke noe til dem.

Dette var for at det skulle oppfylles som var talt ved profeten: «Jeg vil åpne min munn i lignelser, jeg vil forkynne det som har vært skjult fra verdens grunnleggelse.»

Da han hadde sendt folkemengden fra seg, gikk Jeshua inn i huset.

Og hans disiplene kom til ham og sa: «Forklar oss lignelsen om ugresset i åkeren.»

Han svarte og sa: «Den som sår det gode kornet, er Menneskesønnen.

Åkeren er verden. Det gode kornet er rikets barn. Ugresset er den ondes barn.

Fienden som sådde det, er djevelen. Høsten er tidsalderens ende. Høstfolkene er engler.

Slik som ugresset blir sanket sammen og brent med ild, slik skal det være ved tidsalderens ende.

Menneskesønnen skal sende ut sine engler, og de skal sanke ut av hans rike alt som fører til fall, og dem som gjør lovløshet.

Og de skal kaste dem i ildovnen. Der skal det være gråt og tenners gnissel.

Da skal de rettferdige skinne som solen i sin Fars rike. Den som har ører, han høre!

Himmelriket er likt en skatt som var skjult i en åker.

En mann fant den, skjulte den igjen, og i sin glede gikk han bort og solgte alt han eide og kjøpte den åkeren.

Igjen er himmelriket likt en kjøpmann som lette etter vakre perler.

Da han fant én meget verdifull perle, gikk han bort og solgte alt han eide og kjøpte den.

Igjen er himmelriket likt en not som ble kastet i sjøen og samlet alle slags fisk.

Da den var full, drog de den opp på stranden, satte seg ned og samlet de gode i kar, men kastet de dårlige ut.

Slik skal det være ved tidsalderens ende. Englene skal gå ut og skille de onde fra de rettferdige

og kaste dem i ildovnen. Der skal det være gråt og tenners gnissel.

Har dere forstått alt dette?» De sa til ham: «Ja, Jehovah.»

Da sa han til dem: «Derfor er hver skriftlærd som er opplært for himmelriket, lik en husbond som bærer fram nytt og gammelt av sitt forråd.»

Da Jeshua hadde fullført disse lignelsene, dro han derfra.

Han kom til sitt hjemsted og lærte dem i deres synagoge, så de ble slått av undring og sa: «Hvor har han denne visdommen og disse kraftige gjerningene fra?

Er ikke dette tømmermannens sønn? Heter ikke hans mor Miriam, og hans brødre Jakob, Josef, Simon og Judas?

Og hans søstre, bor de ikke alle her hos oss? Hvor har han da alt dette fra?»

Og de ble forarget på ham. Men Jeshua sa til dem: «En profet blir ikke foraktet unntatt på sitt hjemsted og i sitt eget hus.»

Og han gjorde ikke mange kraftige gjerninger der på grunn av deres vantro.

Forklaringer og innsikt

TILBAKE TIL TOPPEN

Dette kapittelet markerer et vendepunkt i Jeshuas tjeneste, hvor han skifter til utstrakt bruk av lignelser (gresk: parabolē).

Årsaken til dette skiftet var å åpenbare sannheten for dem som søkte Jehovah med et oppriktig hjerte, samtidig som sannheten ble skjult for dem som hadde forherdet seg.

• Himmelrikets mysterier: Jeshua taler om rikets vekst og karakter.
• Lignelsen om såmannen illustrerer at effekten av Jehovahs ord avhenger av mottakerens "hjertejord".
• Lovløshet (Anomia): I forklaringen av ugresset i åkeren advarer Jeshua mot dem som praktiserer lovløshet (gresk: anomia), som betyr å leve uten eller i motsetning til Torahen (loven).
• Rikets verdi: Lignelsene om skatten og perlen understreker at tilhørighet til Jehovahs rike er verd mer enn alle jordiske eiendeler.

Historiske fakta

TILBAKE TIL TOPPEN

• Geografi og hverdag: Handlingen foregår ved Galileasjøen. Det jordsmonnet Jeshua beskriver – med både fruktbare flekker, steingrunn og torner – var typisk for landskapet i Galilea.
• Jeshua som "Builder" (Tekton): I vers 55 kalles Jeshua "tømmermannens sønn". Det greske ordet tektōn betyr mer enn bare en møbelsnekker; det betegner en teknisk bygger eller håndverker som arbeidet med både stein og tre. I datidens Israel var treverk dyrt og ble ofte brukt til stillaser og støtte, mens selve husene ble bygget av stein.
• Navnet Miriam: Hans mor kalles Miriam (gresk: Maria), som er det korrekte hebraiske navnet. Hun var av Davids ætt.

Innsikt fra jødiske skrifter

TILBAKE TIL TOPPEN

• Landbruk i Mishna: De jødiske lovene for jordbruk (traktaten Zeraim i Mishna) reflekterer nøyaktig de utfordringene som beskrives i lignelsen om såmannen, spesielt lover om å skille forskjellige typer frø og ugress (Kilayim).
• Messias-forventninger: Det første århundrets jøder forventet en profet som Moses, en som de måtte høre og lyde (Shema). Jeshuas autoritet i synagogen (v. 54) utfordret de etablerte tradisjonene til fariseerne, som ofte la egne regler (takanote) over Jehovahs bud.
• Josephus og Galilea: Historikeren Josefus Flavius beskriver Galilea som et tett befolket område med over 200 byer og landsbyer, noe som forklarer de "store folkemengdene" som samlet seg rundt Jeshua.

Verdt å merke seg

TILBAKE TIL TOPPEN

• Lignelser som filter: Jeshua brukte lignelser for å oppfylle profetien om å tale i gåter, slik at bare de med "hjerte av kjøtt" (ref. Esekiel 36) kunne forstå dybden.
• Navnet Jeshua: Navnet hans betyr "Jehovah frelser" (Hebraisk: Yoshiya / Yeshua). Det er en direkte språklig kobling mellom hans navn og hans oppdrag i lignelsene: å berge "hveten" for Jehovah.
• Hundrefold frukt: I det første århundret ble en avkastning på hundre ganger ansett som en mirakuløs velsignelse fra Jehovah, noe som peker på at rikets vekst er overnaturlig.